La planimetria della Chiesa di Santa Teresa riprende la classica impostazione delle chiese leccesi, ad una sola navata, anche se ne varia l’impianto base, accorciando la larghezza del transetto. Sulla destra della navata troviamo l’altare dell’Immacolata, poi un altare impreziosito dalle tele realizzate nel Cinquecento da Dormitio e, infine, l’altare del Crocefisso con la raffigurazione dell’Incoronazione della Vergine. Sul lato sinistro, troviamo l’altare dei S.S. Medici, l’altare con l’affresco di S. Venera, di seguito l’altare di S. Teresa realizzato dallo Zimbalo. All’interno, sulla porta maggiore troneggia la gigantesca statua in cartapesta di S. Oronzo realizzata nel 1869 dall’artigiano cartapestaio Achille de Lucrezi. Dietro al coro sono custodite le tele con l’Annunciazione della Vergine e il Riposo in Egitto. Altre importanti tele sono collocate nel transetto, a destra la raffigurazione di San Giovanni Battista ad opera dell’artista manierista Strabella.

I due ordini stilistici della facciata sono divisi complessivamente in tre porzioni da colonne e paraste corinzie. Il portale centrale è posto al di sotto di un timpano ad arco a cui, all’estremo limite superiore, corrisponde un timpano triangolare sul quale si appoggia la finestra balconata del secondo ordine. Lateralmente, in entrambi i piani, vi sono delle edicole, in basso completate dalle statue, in alto vuote.

Lo spazio interno è a croce latina, racchiuso tutto in una sola navata e coperto da un soffitto a cassettoni. Tra le sue mura sono conservate le tele di Oronzo Tiso raffiguranti l’Assunta, l’ Adirazione dei pastori e l’Arcangelo Michele e il Crocefisso in legno opera di Vespasiano Genuino.

La facciata presenta il portale principale magnificamente ornato da una fitta maglia di fregi, incorniciato in alto dalla statua in pietra della Vergine col Bambino incoronata dagli Angeli e, ai lati inferiori, da due finestre simmetriche. L’ordine superiore presenta tre aperture, le laterali corrispondono alle finestre sottostanti, mentre la finestra centrale sorregge lo stemma della famiglia Maremoti e accompagna lo sviluppo plastico degli archetti pensili che corrono lungo tutta la facciata. All’interno è conservata una pregevole tela di Verrio raffigurante la Strage degli Innocenti.

Nel Settecento furono eseguiti dei lavori di ristrutturazione degli ambienti interni della Chiesa di Santa Maria degli Angeli che portarono al rivestimento in stucco delle tre navate, dei capitelli e delle colonne, alla sostituzione del pavimento, all’ampliamento delle decorazioni con l’aggiunta di altri altari laterali e all’aggiunta della statua dell’Arcangelo Michele.

Tra i pochi cenni decorativi, il fregio di ghirlande di frutti posto sotto la trabeazione. In basso, nelle sue due edicole laterali, si possono ammirare le statue si San Pietro e San Paolo, al di sopra delle quali si affaccia la statua a mezzo busto di S. Anna attorniata dai S.S. Andrea e Giovanni Evangelista. All’interno sono custodite numerose tele del Seicento e la sua planimetria, a una sola navata, è modulato da cinque altari incorniciati da archi a tutto sesto, al di sopra dei quali si ergono i matronei i cui balconi riprendono nella loro forma curvilinea i ballatoi dei palazzi gentilizi della città. Come per il prospetto esterno, anche nello spazio interno della Chiesa di S. Annapercepiamo un senso di profonda austerità, di severo raccoglimento e religiosa meditazione. L’altare maggiore, al centro, custodisce la tela di Giovanni Stano raffigurante S. Anna tra Sante e il Redentore.

Viene integrato dai monumenti sepolcrali dei Fondatori della Chiesa disposti nel presbiterio e presenta ai lati le epigrafi di Teresa Paladini e di suo marito Bernardino Verardi. I quattro altari laterali sono, rispettivamente dedicati, quelli a destra, a Santa Barbara, rappresentata in un suggestivo dipinto che ne descrive il tragico martirio e alla Visitazione della Vergine, quelli collocati a sinistra, invece, a San Francesco di Paola, la cui effige è impressa in una scultura in pietra e la Natività del Signore raffigurata in un pregiato dipinto a olio. Il soffitto ligneo è decorato a motivi geometrici ed è incorniciato ai lati dagli stemme delle famiglie nobili delle fanciulle che risiedevano nel Conservatorio accanto. L’edificio del Conservatorio è situato a destra della chiesa di S. Anna, in una facciata stretta tra due mura e piuttosto arretrata rispetto alla strada. Nel 1764 venne ristrutturato da Emanuele Manieri che ne fece un organismo plastico perfettamente integrato al contiguo Palazzo De Simone, quasi ne fosse una prosecuzione.

Insolita anche la decorazione a squame della superficie della parte inferiore della facciata, che si distingue per il suo sontuoso portale sormontato dallo stemma dell’Ordine dei Francescani.A contrastare ed attenuare tutto questo sfarzo, la parte superiore del prospetto, liscia, e abbellita da una trifora centrale. L’interno della Chiesa di San Matteo è a pianta ellittica, con la parete perimetrale aperta da cappelle ad arco e intervallate dalle imponenti statue degli Apostoli. Gli altari, ricchi di decori, sono stati realizzati dalla scuola del Cino e il soffitto ricostruito ex-novo agli inizi del Novecento. Il piano superiore è diviso in due zone sovrapposte, la prima è aperta da delle eleganti bifore, che nella fascia superiore si trasformano in finestre, entrambi gli elementi sono posti in corrispondenza delle aperture delle cappelle del pianoterra.

Splendido l’altare maggiore di S. Matteo realizzato nel 1691 da Gaetano Palatino da Napoli, mentre nel primo altare sulla sinistra è collocato “Il Martirio di S. Agata”, tela dipinta nel 1813 da Pasquale Grassi e in corrispondenza, nell’altare a destra, la tela raffigurante S. Oronzo realizzata da serafino Elmo. Infine nel quinto altare a sinistra si può ammirare una meravigliosa Pietà in legno realizzata nel 1694 a Venezia.

L’interno della chiesa, adornato in ogni minimo dettaglio, è abilmente coreografato dall’altare maggiore realizzato nel Settecento e dal pavimento in maioliche. Lo sfarzo dell’ambiente si chiude in alto con un soffitto a cassettoni intagliato in legno. Il complesso architettonico comprende anche, nella parte posteriore dell’edificio, un imponete campanile realizzato nei primi anni del Cinquecento.

Oggi la Chiesa di San Giovanni Battista è tra le più visitate di Lecce, mentre l’attiguo Monastero dei Domenicani, opera settecentesca di Emanuele Manieri, ha perso il suo originario compito religioso per divenire sede dell’Accademia di Belle Arti di Lecce. Il complesso architettonico si modula in una facciata divisa in due stili da una balaustra mediana decorata da statue poste su piedistallo che raffigurano le visioni del Profeta Ezechiele. Lo stile architettonico in basso è segnato dalla presenza sul portale della statua di San Domenico di Guzman, accompagnata ai lati da colonne tortili con fusto scanalato e capitelli finemente decorati con cavalli alati. Nella parte superiore troviamo la statua della Vergine e la grande finestra centrale, fittamente incorniciate da canestri e da ornamenti floreali. In alto, all’estremo limite superiore, un’altra balaustra segna la fine del secondo ordine e l’inizio del timpano che con la sua vigorosa modellazione plastica, influenza tutta la struttura sottostante e ne conclude la composizione in un crescendo di raffinatezza e eleganza espressiva.

La pianta della Chiesa di San Giovanni Battistaè a croce greca e il progetto originario prevedeva la copertura a cupola che purtroppo non fu mai realizzata a causa della notevole ampiezza dello spazio aereo da rivestire, al suo posto fu realizzato un soffitto a capriata lignee.L’interno è impreziosito, alle basi dei pilastri, dagli stemmi delle famiglie nobili di Lecce committenti dell’opera:Giarini-Belli, Patriota-Scanderbeg, Della Ratta, ecc…Nello sfarzoso insieme, risalta la splendida pelle scultorea del pulpito, l’unico tra i pulpiti di Lecce ad essere stato realizzato in pietra leccese. Al centro l’altare maggiore con l’opera risalente al ‘600 della Predica del Battista, forse realizzata da Oronzo Letizia. Nella navata destra gli altari del Crocefisso, di S. Rosa con un dipinto di Serafino Elmo, e dell’Assunta. Percorrendo la navata sinistra troviamo invece gli altari della Vergine del Rosario, della Natività e del Presepe. In fondo alle navate, infine, sono collocati gli altari di San Pietro, San Domenico, San Vincenzo Ferrer e San Tommaso D’Aquino.

Internamente la struttura si presenta con la classica planimetria a croce latina ad un’unica navata centrale sulle cui pareti laterali si aprono rispettivamente tre cappelle con altari collegate tra loro da passaggi intermedi. Sul lato destro della navata si può ammirare l’altare di S.Francesco realizzato dallo Zimbalo con tela del santo opera di Sefarino Elmo nel 1771. L’altare maggiore, in marmo, è stato scolpito da Eugenio Maccagnani nel 1923 e nel coro ligneo del Cinquecento è intagliata una processione di Santi e Beati. Nel braccio sinistro del transetto troviamo l’altare barocco dedicato a S. Antonio da Padova e in quello destro la cappella settecentesca di S. Giuseppe. Negli uffici della chiesa di S.Antonio da Padova è conservata la statua di S. Rocco del 1566 realizzata da Gabriele Riccardi.

Sulla trabeazione vi è una fitta concentrazione di decori con putti, aquile e leoni. La pianta della chiesa di S. Angelo è a croce latina con tre navate e gli spazi volumetrici sono perfettamente equilibrati tra loro tanto da creare un movimento plastico di perfetta armonia compositiva. Pregiatissimo l’altare maggiore dedicato alla Madonna di Costantinopoli di cui si osserva tra l’altro una bellissima tela di grandi dimensioni sulla parete di fondo dell’abside mentre lungo il lato di destra seguono i dipinti che raffigurano la Vittoria di David su Golia e le rappresentazioni di Abigail e David. Di fronte, sul fianco sinistro, troviamo il Serpente di bronzo, Giuditta che uccide Oleoferme, accompagnate da delle opere di Serafino Elmo, una raffigurazione di Sant’Antonio Abate realizzata da Alessandro Calabrese, la scultura in pietra di San Nicola da Tolentino, la statua di San Michele Arcangelo che lotta contro il drago, un’opera in cartapesta e tessuti in oro rappresentante l’Immacolata, realizzata dell’importante cartapestaio A. Maccagnani, la scultura in pietra dell’agostiniano San Tommaso da Villanova. Ancor più splendidi i dieci altari laterali dedicati rispettivamente all’Annunciazione, di cui si conserva un esemplificativo quadro recentemente restaurato da Gaetano Stano, a seguire il secondo altare sulla destra invece, conserva una tela di F. Salcino, raffigurante la Madonna del Rosario, poi si osserva una tela di Sant’Antonio di Padova realizzata da Raffaele Verri, l’immagine di Santa Rita dipinta da Domenico Gargiulo, la statua in cartapesta della Vergine Addolorata plasmata dalle mani dello stesso Maccagnani nel 1832.

Inoltre, tra tutte le varie bellezze artistiche custodite nella chiesa, spicca sulla parete destra della navata centrale la tela del Giudizio di Salomone e, a bilanciare questa forte presenza scenica, sul muro di fronte si contrappone la raffigurazione di Salomone che adora gli idoli alla presenza della regina di Saba, realizzate entrambe da maestri provenienti dalla scuola di pittura napoletana. Nascosta alla vista del pubblico e dei fedeli, invece, la tela dell’Assunta di cui ancora non si conoscono i natali, il dipinto è stato, infatti, attribuito nel corso del tempo sia a Luca Giordano che a Andrea Coppola.

Di notevole valore storico il monumento funebre ad Ascanio grandi, poeta epico di Lecce del XVII secolo, collocato in fondo alla navata di destra Accanto alla Chiesa dei S.S. Nicolò e Cataldo è collocato il Chiostro cinquecentesco della famiglia Riccardi con il pozzo a baldacchino realizzato un secolo dopo e dietro si apre l’ala antica del cimiteri con le cappelle risalenti all’Ottocento.

La Chiesa Greca deriva il suo nome dalla presenza al suo interno, nella zona dell’iconostasi, di numerosi e stimati dipinti su tavola recanti iscrizioni greche. Attualmente, come in passato, al suo interno si svolgono funzioni di rito greco-bizantino.

Era il 1575 quando l’antica chiesa di San Nicolò di rito greco-ortodosso fu abbattuta per far posto all’attuale Chiesa del Gesù che ne riprese comunque le linee stilistiche basilari. All’esterno troneggia lo stemma della Compagnia di Gesù e nell’ordine superiore le tre finestre con la statua del Bambin Gesù, mentre lo spazio interno si presenta come un unico volume plastico in cui è solo accennata la presenza del transetto. Tutt’intorno i muri della navata corrono le cappelle dedicate all’Assunta, alla Visitazione dei Magi, al Crocifisso, alla Vergine e ai S.S. Luigi, Ignazio e Stanislao dipinti da Serafino Elmo, a San Bernardino Realino, realizzato da Francesco Antonio Zimbalo, altare che tra l’altro contiene, anche, un importante dipinto eseguito da De Giovanni nel 1897 e le reliquie del santo conservate in un’urna simbolicamente protetta dalla statua del religioso. Alla sinistra dell’altare maggiore troviamo la cappella della Madonna del Buon Consiglio e quella dell’Annunciazione della Vergine, raffigurata in un’opera pittorica di Girolamo Imperato, di seguito le cappelle di San Michele, di San Girolamo nel deserto, della Madonna di Loreto, a cui fa onore una stupenda scultura lapidea ricoperta d’oro.

L’altare maggiore, opera che il Cino eseguì su disegno del grande artista Andrea Pozzo, ha un insieme plastico che si appoggia e domina sullo spazio circostante, accolto com’è nell’area concava dell’abside di fondo. Impreziosito vistosamente da colonne tortili scolpite in modo sfarzoso e minuzioso, in esso è collocata la tela della Circoncisione, dipinta da Jacopo Robusti. La struttura architettonica dell’altare si completa con le statue degli Evangelisti poste sulle mensole, i dipinti dei Quattro Dotti della Chiesa dell’artista salentino Oronzo Letizia di Alessano poste dentro delle nicchie e l’Incoronazione della Vergine del pittore locale Oronzo Tiso, vissuto dal 1729 al 1800. Da ammirare in tutta la loro bellezza gli angeli e i motivi di floreali intagliati negli stalli lignei del coro. Poste sulle pareti laterali del transetto, numerose altri dipinti importanti tra cui le due Storie di Giuseppe l’Ebreo davanti al faraone realizzata da Antonio Verrio, situate l’una di fronte all’altra e, incastonate nel soffitto a lacunari, le quattordici tele realizzate da Giuseppe da Brindisi che narrano la vita di Sant’Ignazio e la Storia della Compagnia di Gesù.